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X04n0223_p0412b21║   大方廣佛新華嚴經合論卷第六 十一
X04n0223_p0412b22║   　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0412b23║   　　　　唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0412b24║   　　　　唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0412c01║   　　　十地品第二 十六 之 九
X04n0223_p0412c02║   【經】佛子菩薩住 此現前 地得入 空三昧自性空三昧
X04n0223_p0412c03║   第一 義空三昧第一 空三昧大空三昧合空三昧起
X04n0223_p0412c04║   空三昧如實不分別 空三昧不捨離空三昧離不離
X04n0223_p0412c05║   空三昧此菩薩得如是十空三昧門為首百千空三
X04n0223_p0412c06║   昧皆悉現前 如是十無相十無願三昧門為首百千
X04n0223_p0412c07║   無相無願三昧門皆悉現前 。
X04n0223_p0412c08║   　【論】第六 佛子已下至皆悉現前 有六 行半經明此
X04n0223_p0412c09║   　現前 地得十空無相無願三昧分自性空三昧者
X04n0223_p0412c10║   　不由修 作任理無功 而自現故三者正也昧者定
X04n0223_p0412c11║   　也此云 正定何 故以 三為正凡為作法以 三度為
X04n0223_p0412c12║   　正昧者情識不現名之 為昧正智現前 名之 為三
X04n0223_p0412c13║   　又三者正也何 以 故以 三為陽故正也如十一 月
X04n0223_p0412c14║   　一 陽生十二 月二 陽生正月三陽生為正月以 寅
X04n0223_p0412c15║   　為木為日日為火也以 火生於寅又以 日為智以
X04n0223_p0412c16║   　十二 月正月為艮分艮為山為止為門闕為小男
X04n0223_p0412c17║   　為童蒙是故聖者取之 為法表正月三陽已生以
X04n0223_p0412c18║   　從艮止而生火也明從定為止發起無作正智慧
X04n0223_p0412c19║   　明是入 道啟蒙之 門闕故艮為童蒙以 明童蒙心
X04n0223_p0412c20║   　止能啟大智慧日光 明故云 三者正也昧者定也
X04n0223_p0412c21║   　以 五 蘊冥 昧即正智便 現又一 止是正字以 一 心
X04n0223_p0412c22║   　此其道正故故止之 一 處無事 不辦第一 義空三
X04n0223_p0412c23║   　昧者過一 切有為無常法故第一 空三昧者明創
X04n0223_p0412c24║   　過上二 界息想定亦過聲聞緣覺淨土三乘淨穢
X04n0223_p0413a01║   　之 定又萬象一 性名一 空三昧大空三昧者過世
X04n0223_p0413a02║   　情所識空過三乘住 無作空也得意生身故合空
X04n0223_p0413a03║   　三昧者明與十方凡聖有情無情合故起空三昧
X04n0223_p0413a04║   　者明寂用自在故如實不分別 空三昧者明無情
X04n0223_p0413a05║   　識故別 空三昧者示現隨根所見故不捨離空三
X04n0223_p0413a06║   　昧者示現遠離過惡故離不離空三昧者處世 界
X04n0223_p0413a07║   　如蓮華居水故以 此十三昧為首皆不離空無作
X04n0223_p0413a08║   　無願三三昧門為體百千三昧總從此起。
X04n0223_p0413a09║   【經】佛子菩薩住 此現前 地復更修 習滿足不可壞心
X04n0223_p0413a10║   決定心純善心甚深心不退轉心不休息心廣大心
X04n0223_p0413a11║   無邊心求智心方便 慧相應心皆悉圓滿佛子菩薩
X04n0223_p0413a12║   以 此十心順佛菩提不懼異論入 諸智地離二 乘道
X04n0223_p0413a13║   趣於佛智諸煩惱魔無能沮壞住 於菩薩智慧光 明
X04n0223_p0413a14║   於空無相無願法中皆善修 習方便 智慧恒共相應
X04n0223_p0413a15║   菩提分法常行不捨佛子菩薩住 此現前 地中得般
X04n0223_p0413a16║   若波羅蜜行增上得第三明利 順忍以 於諸法如實
X04n0223_p0413a17║   相隨順無違故。
X04n0223_p0413a18║   　【論】第七佛子已下至隨順無違故有九行半經明
X04n0223_p0413a19║   　住 此現前 地復更修 習不可壞心入 佛智地分分
X04n0223_p0413a20║   　為三段一 佛子已下至皆悉圓滿有三行半經明
X04n0223_p0413a21║   　修 十種無限心分二 佛子已下至常行不捨有四
X04n0223_p0413a22║   　行經明隨順佛菩提不懼異論入 佛智地分三佛
X04n0223_p0413a23║   　子已下至隨順不違故有兩行半經明住 此位 菩
X04n0223_p0413a24║   　薩般若波羅蜜行得隨順忍分經云 不懼異論者
X04n0223_p0413b01║   　人天外道及三乘異論入 佛智地者明從根本智
X04n0223_p0413b02║   　入 差別 智地故離二 乘地者二 乘斷煩惱而證空
X04n0223_p0413b03║   　菩薩達煩惱而成智海故云 趣於佛智諸煩惱魔
X04n0223_p0413b04║   　無能沮壞者明煩惱魔是生死因也陰魔死魔是
X04n0223_p0413b05║   　生死果也天魔生死緣也住 於菩薩智者一 切隨
X04n0223_p0413b06║   　世 差別 智也佛子菩薩住 此現前 地中得般若波
X04n0223_p0413b07║   　羅蜜行增上者明此地菩薩於三界中一 切諸緣
X04n0223_p0413b08║   　生法逆順觀徹得世 間中出世 間智慧滿故故名
X04n0223_p0413b09║   　增上第三明利 順忍者准五 忍中是第三順忍若
X04n0223_p0413b10║   　准十忍中是第二 順忍如三乘中五 忍者一 伏忍
X04n0223_p0413b11║   　二 信 忍三順忍四無生忍五 寂滅忍如三乘中地
X04n0223_p0413b12║   　前 三賢菩薩得伏忍五 地得信 忍六 地順忍八 地
X04n0223_p0413b13║   　無生忍十地寂滅忍十忍者經下文自具 如此一
X04n0223_p0413b14║   　乘教中以 十波羅蜜以 五 位 十住 十行十迴向十
X04n0223_p0413b15║   　地十一 地通修 皆位 位 中以 十波羅蜜互 為主 伴
X04n0223_p0413b16║   　五 位 之 上有五 百箇行門分分微薄以 六 相總別
X04n0223_p0413b17║   　之 義言之 時日歲月皆如是猶如帝網重重參暎
X04n0223_p0413b18║   　一 多同異皆不轉變。
X04n0223_p0413b19║   【經】佛子菩薩住 此現前 地已以 願力 故得見多佛所
X04n0223_p0413b20║   謂見多百佛乃至見多百千億 那由他佛悉以 廣大
X04n0223_p0413b21║   心深心供 養恭敬尊重讚歎衣服飲食臥具 湯藥一
X04n0223_p0413b22║   切資生悉以 奉施亦以 供 養一 切眾僧 以 此善根迴
X04n0223_p0413b23║   向阿耨多羅三藐三菩提於諸佛所恭敬聽法聞已
X04n0223_p0413b24║   受持得如實三昧智慧光 明隨順修 行憶持不捨又
X04n0223_p0413c01║   得諸佛甚深法藏經於百劫 經於千劫 乃至無量百
X04n0223_p0413c02║   千億 那由他劫 所有善根轉更明淨譬如真金以 毗
X04n0223_p0413c03║   琉璃寶數數磨瑩轉更明淨此地菩薩所有善根亦
X04n0223_p0413c04║   復如是以 方便 慧隨逐觀察轉更明淨轉復寂滅無
X04n0223_p0413c05║   能暎蔽譬如月光 照眾生身令得清涼四種風輪所
X04n0223_p0413c06║   不能壞此地菩薩所有善根亦復如是能滅無量百
X04n0223_p0413c07║   千億 那由他眾生煩惱熾火四種魔道所不能壞此
X04n0223_p0413c08║   菩薩十波羅蜜中般若波羅蜜偏 多餘非不修 但 隨
X04n0223_p0413c09║   力 隨分佛子是名略說菩薩摩訶薩第六 現前 地菩
X04n0223_p0413c10║   薩住 此地多作善化天王所作自在一 切聲聞所有
X04n0223_p0413c11║   問難無能退屈能令眾生除滅我慢深入 緣起布施
X04n0223_p0413c12║   愛語利 行同事 如是一 切諸所作業皆不離念佛乃
X04n0223_p0413c13║   至不離念具 足一 切種一 切智智復作是念我當於
X04n0223_p0413c14║   一 切眾生中為首為勝乃至為一 切智智依止者此
X04n0223_p0413c15║   菩薩若勤 行精進於一 念頃得百千億 三昧乃至示
X04n0223_p0413c16║   現百千億 菩薩以 為眷屬若以 願力 自在示現過於
X04n0223_p0413c17║   此數乃至百千億 那由他劫 不能數知爾時金剛 藏
X04n0223_p0413c18║   菩薩欲重宣其義而說頌曰。
X04n0223_p0413c19║   　【論】第八 佛子已下至而說頌曰有二 十七行半經
X04n0223_p0413c20║   　明入 此位 中見佛廣狹分約分為六 段一 從初 佛
X04n0223_p0413c21║   　子已下至轉更明淨有九行經明以 願力 見佛廣
X04n0223_p0413c22║   　多及供 養佛法僧 分二 譬如真金已下至四種魔
X04n0223_p0413c23║   　道所不能壞可六 行半經明舉喻顯法分三此菩
X04n0223_p0413c24║   　薩十波羅蜜已下至第六 現前 地可兩行半經明
X04n0223_p0414a01║   　此地菩薩所修 法門分四菩薩住 此地已下至為
X04n0223_p0414a02║   　一 切智智依止者可六 行經明此位 菩薩受職堪
X04n0223_p0414a03║   　能教化一 切眾生分五 此菩薩已下至說頌有四
X04n0223_p0414a04║   　行經明此位 菩薩以 三昧力 見佛廣多分。
X04n0223_p0414a05║   【經】　菩薩圓滿五 地已　　觀法無相亦無性
X04n0223_p0414a06║   　無生無滅本清淨　　無有戲論無取捨
X04n0223_p0414a07║   　體相寂滅如幻等　　有無不二 離分別
X04n0223_p0414a08║   　隨順法性如是觀　　此智得成入 六 地
X04n0223_p0414a09║   　明利 順忍智具 足　　觀察世 間生滅相
X04n0223_p0414a10║   　以 癡闇力 世 間生　　若滅癡闇世 無有
X04n0223_p0414a11║   　觀諸因緣實義空　　不壞假名和合用
X04n0223_p0414a12║   　無作無受無思念　　諸行如雲徧興起
X04n0223_p0414a13║   　不知真諦名無明　　所作思業愚癡果
X04n0223_p0414a14║   　識起共生是名色　　如是乃至眾苦聚
X04n0223_p0414a15║   　了 達三界依心有　　十二 因緣亦復然
X04n0223_p0414a16║   　生死皆由心所作　　心若滅者生死盡
X04n0223_p0414a17║   　無明所作有二 種　　緣中不了 為行因
X04n0223_p0414a18║   　如是乃至老終歿　　從此苦生無有盡
X04n0223_p0414a19║   　無明為緣不可斷　　彼緣若盡悉皆滅
X04n0223_p0414a20║   　愚癡愛取煩惱支　　行有是業餘皆苦
X04n0223_p0414a21║   　癡至六 處是行苦　　觸受增長是苦苦
X04n0223_p0414a22║   　所餘有支是壞苦　　若見無我三苦滅
X04n0223_p0414a23║   　無明與行為過去　　識至於受現在轉
X04n0223_p0414a24║   　愛取有生未來苦　　觀待若斷邊際盡
X04n0223_p0414b01║   　無明為緣是生縛　　於緣得離縛乃盡
X04n0223_p0414b02║   　從因生果離則 斷　　觀察於此知性空
X04n0223_p0414b03║   　隨順無明起諸有　　若不隨順諸有斷
X04n0223_p0414b04║   　此有彼有無亦然　　十種思惟心離著
X04n0223_p0414b05║   　有支相續一 心攝　　自業不離及三道
X04n0223_p0414b06║   　三際三苦因緣生　　繫縛起滅順無盡
X04n0223_p0414b07║   　如是普觀緣起行　　無作無受無真實
X04n0223_p0414b08║   　如幻如夢如光 影　　亦如愚夫逐陽燄
X04n0223_p0414b09║   　如是觀察入 於空　　知緣性離得無相
X04n0223_p0414b10║   　了 其虗妄無所願　　唯除慈愍為眾生
X04n0223_p0414b11║   　大士修 行解脫門　　轉益大悲求佛法
X04n0223_p0414b12║   　知諸有為和合作　　志樂決定勤 行道
X04n0223_p0414b13║   　空三昧門具 百千　　無相無願亦復然
X04n0223_p0414b14║   　般若順忍皆增上　　解脫智慧得成滿
X04n0223_p0414b15║   　復以 深心多供 佛　　於佛教中修 習道
X04n0223_p0414b16║   　得佛法藏增善根　　如金琉璃所磨瑩
X04n0223_p0414b17║   　如月清涼被眾物　　四風來觸無能壞
X04n0223_p0414b18║   　此地菩薩超魔道　　亦息羣生煩惱熱
X04n0223_p0414b19║   　此地多作善化王　　化導眾生除我慢
X04n0223_p0414b20║   　所作皆求一 切智　　悉已超勝聲聞道
X04n0223_p0414b21║   　此地菩薩勤 精進　　獲諸三昧百千億
X04n0223_p0414b22║   　亦有若干無量佛　　譬如盛夏空中日
X04n0223_p0414b23║   　甚深微妙難見知　　聲聞獨覺無能了
X04n0223_p0414b24║   　如是菩薩第六 地　　我為佛子已宣說
X04n0223_p0414c01║   　【論】第九一 段有四十四行頌明重頌前 法分如文
X04n0223_p0414c02║   　具 明已上一 段以 釋第六 現前 地此地是善達緣
X04n0223_p0414c03║   　生成世 間出世 間智慧第七遠行地以 方便 波羅
X04n0223_p0414c04║   　蜜成就入 世 間中出世 間智慈之 慧。
X04n0223_p0414c05║   　第七遠行地將釋此地五 門如前 第一 釋地名目
X04n0223_p0414c06║   　者何 故名為遠行地者以 此地行方便 波羅蜜以
X04n0223_p0414c07║   　六 地之 中三空三昧現無量無作智慧門能入 無
X04n0223_p0414c08║   　量眾生界入 無量教化眾生業入 無量世 界網以
X04n0223_p0414c09║   　無作智慧入 一 切世 間等眾生行普令徧周故名
X04n0223_p0414c10║   　遠行地為入 世 間行徧周廣大故名遠行地第二
X04n0223_p0414c11║   　明此地修 何 行門者此地修 方便 波羅蜜以 出生
X04n0223_p0414c12║   　死空無相無願解脫門能入 世 間同眾生之 萬行
X04n0223_p0414c13║   　然不離世 間不隨生死長大慈悲故名方便 波羅
X04n0223_p0414c14║   　蜜第三明善財表法者善財於此所見知識於佛
X04n0223_p0414c15║   　會中者明不離菩提體行眾行故名開敷樹華者
X04n0223_p0414c16║   　表於無相妙慧之 樹開敷普賢行華亦是開敷一
X04n0223_p0414c17║   　切眾生無明行樹華也令成普賢行華故為表第
X04n0223_p0414c18║   　七地成世 間行成慈悲門令圓滿故其身在眾寶
X04n0223_p0414c19║   　樹樓閣之 內妙寶所成師子之 座者表眾寶樹是
X04n0223_p0414c20║   　眾行明依報以 寶樹成樓閣形明隨行之 智也妙
X04n0223_p0414c21║   　寶師子座者表妙用無畏行也善財得菩薩廣大
X04n0223_p0414c22║   　喜解脫者明此地菩薩成就大慈悲行普能方便
X04n0223_p0414c23║   　教化眾生歡喜無厭故不居染淨故名為解脫第
X04n0223_p0414c24║   　七地是所施之 教此是七地中所行之 行故名目
X04n0223_p0415a01║   　住 處以 表之 也四明三界中得何 解脫者此地明
X04n0223_p0415a02║   　處一 切世 間行方便 利 生不染世 法解脫門亦以
X04n0223_p0415a03║   　善財所得菩薩廣大歡喜解脫門是如經云 此七
X04n0223_p0415a04║   　地功 用行滿得入 智慧自在行又云 初 地中緣一
X04n0223_p0415a05║   　切佛法願求滿故第二 地離心垢故第三地願轉
X04n0223_p0415a06║   　增長得法光 明法故第四地入 道故第五 地順世
X04n0223_p0415a07║   　所作故第六 地入 甚深法門故第七地起一 切佛
X04n0223_p0415a08║   　法故皆亦滿足菩提分法故又明從初 地乃至第
X04n0223_p0415a09║   　七地成就智功 用故第八 地乃至十地成就無功
X04n0223_p0415a10║   　用行故明第七地已前 皆有功 用八 地已去得無
X04n0223_p0415a11║   　功 用第五 隨文釋義二 義如前 第一 長科經意者
X04n0223_p0415a12║   　於此七地中長科為十段從是時天眾心歡喜已
X04n0223_p0415a13║   　下有二 十四行頌分為兩段。
X04n0223_p0415a14║   【經】　是時天眾心歡喜　　散寶成雲在空住
X04n0223_p0415a15║   　普發種種妙音聲　　告於最勝清淨者
X04n0223_p0415a16║   　了 達勝義智自在　　成就功 德百千億
X04n0223_p0415a17║   　人中蓮華無所著　　為利 羣生演深行
X04n0223_p0415a18║   　自在天王在空中　　放大光 明照佛身
X04n0223_p0415a19║   　亦散最上妙香雲　　智供 除憂煩惱者
X04n0223_p0415a20║   　爾時天眾皆歡喜　　悉發美音同讚述
X04n0223_p0415a21║   　我等聞斯地功 德　　則 為已獲大善利
X04n0223_p0415a22║   　天女是時心慶悅　　競奏樂音千萬種
X04n0223_p0415a23║   　悉以 如來神力 故　　音中共作如是言
X04n0223_p0415a24║   　威儀 寂靜最無比　　能調難調世 應供
X04n0223_p0415b01║   　已超一 切諸世 間　　而行於世 闡妙道
X04n0223_p0415b02║   　雖現種種無量身　　知身一 一 無所有
X04n0223_p0415b03║   　巧以 言辭說諸法　　不取文字音聲相
X04n0223_p0415b04║   　往詣百千諸國土　　以 諸上供 供 養佛
X04n0223_p0415b05║   　智慧自在無所著　　不生於我佛國想
X04n0223_p0415b06║   　雖勤 教化諸眾生　　而無彼已一 切心
X04n0223_p0415b07║   　雖已修 成廣大善　　而於善法不生著
X04n0223_p0415b08║   　以 見一 切諸世 間　　貪恚癡火常熾然
X04n0223_p0415b09║   　於諸想念悉皆離　　發起大悲精進力
X04n0223_p0415b10║   　一 切諸天及天女　　種種供 養稱讚已
X04n0223_p0415b11║   　悉共同時默然住 　　瞻仰人尊願聞法
X04n0223_p0415b12║   　【論】第一 是時天眾心歡喜已下至瞻仰人尊願聞
X04n0223_p0415b13║   　法有二 十二 行頌明大眾聞六 地歡喜興供 分。
X04n0223_p0415b14║   【經】　時解脫月復請言　　此諸大眾心清淨
X04n0223_p0415b15║   　第七地中諸行相　　唯願佛子為宣說
X04n0223_p0415b16║   　【論】第二 時解脫月已下兩行頌明更請後地法門
X04n0223_p0415b17║   　分。
X04n0223_p0415b18║   【經】爾時金剛 藏菩薩告解脫月菩薩言佛子菩薩摩
X04n0223_p0415b19║   訶薩具 足第六 地行已欲入 第七遠行地當修 十種
X04n0223_p0415b20║   方便 慧起殊勝道何 等為十所謂雖善修 空無相無
X04n0223_p0415b21║   願三昧而慈悲不捨眾生雖得諸佛平等法而樂常
X04n0223_p0415b22║   供 養佛雖入 觀空智門而勤 集福德雖遠離三界而
X04n0223_p0415b23║   莊嚴三界雖畢竟寂滅諸煩惱燄而能為一 切眾生
X04n0223_p0415b24║   起滅貪瞋癡煩惱燄雖知諸法如幻如夢如影如響
X04n0223_p0415c01║   如燄如化如水中月如鏡中像 自性無二 而隨心作
X04n0223_p0415c02║   業無量差別 雖知一 切國土猶如虗空而能以 清淨
X04n0223_p0415c03║   妙行莊嚴佛土雖知諸佛法身本性無身而以 相好
X04n0223_p0415c04║   莊嚴其身雖知諸佛音聲性空寂滅不可言說而能
X04n0223_p0415c05║   隨一 切眾生出種種差別 清淨音聲雖隨諸佛了 知
X04n0223_p0415c06║   三世 唯是一 念而隨眾生意解分別 以 種種相種種
X04n0223_p0415c07║   時種種劫 數而修 諸行菩薩以 如是十種方便 慧起
X04n0223_p0415c08║   殊勝行從第六 地入 第七地入 已此行常現在前 名
X04n0223_p0415c09║   為住 第七遠行地佛子菩薩摩訶薩住 此第七地已
X04n0223_p0415c10║   入 無量眾生界入 無量諸佛教化眾生業入 無量世
X04n0223_p0415c11║   界網入 無量諸佛清淨國土入 無量種種差別 法入
X04n0223_p0415c12║   無量諸佛現覺智入 無量劫 數入 無量諸佛覺了 三
X04n0223_p0415c13║   世 智入 無量眾生差別 信 解入 無量諸佛示現種種
X04n0223_p0415c14║   名色身入 無量眾生欲樂諸根差別 入 無量諸佛語
X04n0223_p0415c15║   言音聲令眾生歡喜入 無量眾生種種心行入 無量
X04n0223_p0415c16║   諸佛了 知廣大智入 無量聲聞乘信 解入 無量諸佛
X04n0223_p0415c17║   說智道令信 解入 無量辟支佛所成就入 無量諸佛
X04n0223_p0415c18║   說甚深智慧門令趣入 入 無量諸菩薩方便 行入 無
X04n0223_p0415c19║   量諸佛所說大乘集成事 令菩薩得入 此菩薩作是
X04n0223_p0415c20║   念如是無量如來境界乃至於百千億 那由他劫 不
X04n0223_p0415c21║   能得知我悉應以 無功 用無分別 心成就圓滿佛子
X04n0223_p0415c22║   此菩薩以 深智慧如是觀察常勤 修 習方便 慧起殊
X04n0223_p0415c23║   勝道安住 不動 無有一 念休息廢捨行住 坐臥乃至
X04n0223_p0415c24║   睡夢未曾暫與蓋障相應常不捨於如是想念此菩
X04n0223_p0416a01║   薩於念念中常能具 足十波羅蜜何 以 故念念皆以
X04n0223_p0416a02║   大悲為首修 行佛法向佛智故所有善根為求佛智
X04n0223_p0416a03║   施與眾生是名檀那波羅蜜能滅一 切諸煩惱熱是
X04n0223_p0416a04║   名尸羅波羅蜜慈悲為首不損眾生是名羼提波羅
X04n0223_p0416a05║   蜜求勝善法無有厭足是名毗利 耶波羅蜜一 切智
X04n0223_p0416a06║   道常現在前 未嘗散亂 是名禪那波羅蜜能忍諸法
X04n0223_p0416a07║   無生無滅是名般若波羅蜜能出生無量智是名方
X04n0223_p0416a08║   便 波羅蜜能求上上勝智是名願波羅蜜一 切異論
X04n0223_p0416a09║   及諸魔眾無能沮壞是名力 波羅蜜如實了 知一 切
X04n0223_p0416a10║   法是名智波羅蜜佛子此十波羅蜜菩薩於念念中
X04n0223_p0416a11║   皆得具 足如是四攝四持三十七品三解脫門略說
X04n0223_p0416a12║   乃至一 切菩提分法於念念中皆悉圓滿。
X04n0223_p0416a13║   　【論】第三爾時金剛 藏菩薩已下一 段有五 十行半
X04n0223_p0416a14║   　經明以 十法修 第七地向并初 住 第七地法分第
X04n0223_p0416a15║   　二 隨文釋義者於此段中約分為三段一 爾時金
X04n0223_p0416a16║   　剛 藏菩薩已下至住 第七遠行地有十八 行經明
X04n0223_p0416a17║   　修 十法入 第七地向二 佛子菩薩摩訶薩已下至
X04n0223_p0416a18║   　以 無功 用心成就圓滿有十五 門經明菩薩住 第
X04n0223_p0416a19║   　七地有二 十種入 眾生界及一 切法門教化眾生
X04n0223_p0416a20║   　分三佛子菩薩以 深智慧已下至皆悉圓滿有十
X04n0223_p0416a21║   　七行半經明此位 菩薩行十波羅蜜四攝四無量
X04n0223_p0416a22║   　三十七道品一 切菩提法分如初 段中經云 修 空
X04n0223_p0416a23║   　無相無願三昧慈悲不捨一 切眾生者明二 乘修
X04n0223_p0416a24║   　空自惑已滅無悲利 生淨土菩薩修 三空法門自
X04n0223_p0416b01║   　惑已滅隨願生於淨土聞佛教化自力 成已方還
X04n0223_p0416b02║   　穢國方便 利 生然有淨穢二 障往來彼此如三乘
X04n0223_p0416b03║   　經中餘方菩薩來此娑婆聞法之 已還歸本土者
X04n0223_p0416b04║   　是如此一 乘教中菩薩明從迷入 法名為他方佛
X04n0223_p0416b05║   　剎而來集會悟已不云 還歸本土明身土無二 性
X04n0223_p0416b06║   　故此一 段十八 行經意不離三空體以 為萬行故
X04n0223_p0416b07║   　意明六 地已前 三空成就出世 圓滿於七地中以
X04n0223_p0416b08║   　三空成行滿足世 間慈悲行故經云 雖得諸佛平
X04n0223_p0416b09║   　等而樂常供 養佛者明以 法身無性平等而崇敬
X04n0223_p0416b10║   　行徧周無限明寂用不礙也雖入 觀空智門而勤
X04n0223_p0416b11║   　集福德者明以 觀空之 智而行十波羅蜜門雖遠
X04n0223_p0416b12║   　離三界而莊嚴三界者明無三界業而常生三界
X04n0223_p0416b13║   　善行教化眾生雖畢竟寂滅諸煩惱燄而能為一
X04n0223_p0416b14║   　切眾生起滅貪瞋癡煩惱燄者明十使煩惱也十
X04n0223_p0416b15║   　使者一 貪二 瞋三癡四慢五 疑六 身見七邊見八
X04n0223_p0416b16║   　見取九戒禁取十邪見三界十使煩惱迷四諦及
X04n0223_p0416b17║   　修 道上煩惱成一 百三十種煩惱欲界四諦上各
X04n0223_p0416b18║   　有十種煩惱四諦上有四十以 通修 道大煩惱有
X04n0223_p0416b19║   　六 一 貪二 瞋三癡四慢五 身見六 邊見以 為根本
X04n0223_p0416b20║   　欲界煩惱總有四十六 自餘見取戒取邪見疑此
X04n0223_p0416b21║   　四從六 上起非根本故上二 界各除瞋餘如欲界
X04n0223_p0416b22║   　從色界四諦上各有九共有四十二 無色界四諦
X04n0223_p0416b23║   　上各有九共有四十二 合有一 百三十種乃至八
X04n0223_p0416b24║   　萬四千煩惱至隨好品自明如三乘中斷煩惱以
X04n0223_p0416c01║   　身邊邪見戒取見取以 此五 見為利 使貪瞋癡慢
X04n0223_p0416c02║   　疑五 種為鈍使五 利 使為見諦煩惱五 鈍使為修
X04n0223_p0416c03║   　道煩惱利 使障見道為有諸見不亡理不現前 故
X04n0223_p0416c04║   　五 鈍使障修 行者隨行事 上數數習生雖入 見道
X04n0223_p0416c05║   　貪瞋癡等猶有習氣為慣習未成故須陀洹人斷
X04n0223_p0416c06║   　見諦煩惱盡斯陀含阿那含斷修 道煩惱總未盡
X04n0223_p0416c07║   　阿羅漢斷三界見諦修 道二 種煩惱盡故不生三
X04n0223_p0416c08║   　界三乘菩薩以 空觀折伏三界十使十纏煩惱以
X04n0223_p0416c09║   　修 六 波羅蜜生於淨土亦云 色界上別 有十地菩
X04n0223_p0416c10║   　薩報生之 天名摩醯首羅亦十地菩薩唯有無明
X04n0223_p0416c11║   　住 地未斷盡故十纏者一 無慚二 無愧三眠四悔
X04n0223_p0416c12║   　五 慳六 嫉七掉舉八 昏沈九忿十覆此十纏隨十
X04n0223_p0416c13║   　使起亦與十使作生起因如一 乘菩薩從十信 信
X04n0223_p0416c14║   　自分別 心從如來智起十住 初 心上即同初 地至
X04n0223_p0416c15║   　第六 住 即同第六 地得入 寂滅定神通即如十住
X04n0223_p0416c16║   　中第六 海幢比丘是也大意前 之 十住 十行十迴
X04n0223_p0416c17║   　向三位 總同十地昇進次第為體總一 切如來不
X04n0223_p0416c18║   　動 智為體所有煩惱以 禪定力 起無作智力 一 時
X04n0223_p0416c19║   　普印同智體過去未來三世 一 際無有短長延促
X04n0223_p0416c20║   　之 相下文更明大意於一 念之 際若見自心有成
X04n0223_p0416c21║   　佛有未成佛作延促 時分限量者當知此人不成
X04n0223_p0416c22║   　正見如來智體未現前 故已上明斷煩惱竟經云
X04n0223_p0416c23║   　雖知諸法如幻如夢如文自具 而隨心作業無量
X04n0223_p0416c24║   　差別 者明以 無體之 智幻作諸行應眾生心無量
X04n0223_p0417a01║   　差別 雖知一 切國土猶如虗空而能以 清淨妙行
X04n0223_p0417a02║   　莊嚴佛土者明業空境寂悲智報嚴悲智無依報
X04n0223_p0417a03║   　相如影雖知諸佛法身本無身而以 相好莊嚴其
X04n0223_p0417a04║   　身者明法身無相以 淨妄業妄亡業謝智境依正
X04n0223_p0417a05║   　福相如淨光 影不屬有無之 執如華藏界也雖隨
X04n0223_p0417a06║   　諸佛了 知三世 唯是一 念而隨眾生意解分別 以
X04n0223_p0417a07║   　種種相種種時種種劫 數而修 諸行者明法身智
X04n0223_p0417a08║   　體無時無劫 無三世 體為隨一 切眾生業差別 有
X04n0223_p0417a09║   　一 切時劫 差別 而為眾生分別 時劫 差別 而修 行
X04n0223_p0417a10║   　諸行即如說三祇劫 及三生一 生一 念及六 十劫
X04n0223_p0417a11║   　等是菩薩以 如是十種方便 慧起殊勝行從第六
X04n0223_p0417a12║   　地入 第七地明已前 十法是入 第七地向已下名
X04n0223_p0417a13║   　為住 第七地有二 十種所入 法門如文自具 此菩
X04n0223_p0417a14║   　薩作是念已依前 科文義如經自具 。
X04n0223_p0417a15║   【經】爾時解脫月菩薩問金剛 藏菩薩言佛子菩薩但
X04n0223_p0417a16║   於此第七地中滿足一 切菩提分法為諸地中亦能
X04n0223_p0417a17║   滿足金剛 藏菩薩言佛子菩薩於十地中皆能滿足
X04n0223_p0417a18║   菩提分法然第七地最為殊勝何 以 故此第七地功
X04n0223_p0417a19║   用行滿得入 智慧自在行故佛子菩薩於初 地中緣
X04n0223_p0417a20║   一 切諸法願求故滿足菩提分法第二 地離心垢故
X04n0223_p0417a21║   第三地願轉增長得法光 明故第四地入 道故第五
X04n0223_p0417a22║   地順世 所作故第六 地入 甚深法門故第七地起一
X04n0223_p0417a23║   切佛法故皆亦滿足菩提分法何 以 故菩薩從初 地
X04n0223_p0417a24║   乃至第七地成就智功 用分以 此力 故從第八 地乃
X04n0223_p0417b01║   至第十無功 用行皆悉成就佛子譬如有二 世 界一
X04n0223_p0417b02║   處雜染一 處純淨是二 中間難可得過唯除菩薩有
X04n0223_p0417b03║   大方便 神通願力 佛子菩薩諸地亦復如是有雜染
X04n0223_p0417b04║   行有清淨行是二 中間難可得過唯除菩薩有大願
X04n0223_p0417b05║   力 方便 智慧乃能得過解脫月菩薩言佛子此七地
X04n0223_p0417b06║   菩薩為是染行為是淨行金剛 藏菩薩言佛子從初
X04n0223_p0417b07║   地至七地所行諸行皆捨離煩惱業以 迴向無上菩
X04n0223_p0417b08║   提故分得平等道故然未名為超煩惱行佛子譬如
X04n0223_p0417b09║   轉輪聖王乘天象寶遊四天下知有貧窮困苦之 人
X04n0223_p0417b10║   而不為彼眾患所染然未名為超過人位 若捨王身
X04n0223_p0417b11║   生於梵世 乘天宮殿見千世 界遊千世 界示現梵天
X04n0223_p0417b12║   光 明威德爾乃名為超過人位 佛子菩薩亦復如是
X04n0223_p0417b13║   始從初 地至於七地乘波羅蜜乘遊行世 間知諸世
X04n0223_p0417b14║   間煩惱過患以 乘正道故不為煩惱過失所染然未
X04n0223_p0417b15║   名為超煩惱行若捨一 切有功 用行從第七地入 第
X04n0223_p0417b16║   八 地乘菩薩清淨乘遊行世 間知煩惱過失不為所
X04n0223_p0417b17║   染爾乃名為超煩惱行以 得一 切盡超過故佛子此
X04n0223_p0417b18║   第七地菩薩盡超過多貪等諸煩惱眾住 此地不名
X04n0223_p0417b19║   有煩惱者不名無煩惱者何 以 故一 切煩惱不現行
X04n0223_p0417b20║   故不名有者求如來智心未滿故不名無者佛子菩
X04n0223_p0417b21║   薩住 此第七地以 深淨心成就身業成就語業成就
X04n0223_p0417b22║   意業所有一 切不善業道如來所訶皆已捨離一 切
X04n0223_p0417b23║   善業如來所讚常善修 行世 間所有經書技術如五
X04n0223_p0417b24║   地中說皆自然而行不假功 用此菩薩於三千大千
X04n0223_p0417c01║   世 界中為大明師唯除如來及八 地已上其餘菩薩
X04n0223_p0417c02║   深心妙行無與等者諸禪三昧三摩鉢底神通解脫
X04n0223_p0417c03║   皆得現前 然是修 成非如八 地報得成就此地菩薩
X04n0223_p0417c04║   於念念中具 足修 習方便 智力 及一 切菩提分法轉
X04n0223_p0417c05║   勝圓滿。
X04n0223_p0417c06║   　【論】第四爾時已下一 段有四十四行半經明十種
X04n0223_p0417c07║   　地中昇進同異分釋義中分為七段一 爾時解脫
X04n0223_p0417c08║   　月已下至亦能滿足有兩行半經明解脫月所問
X04n0223_p0417c09║   　諸地滿足一 切菩提分法分二 金剛 藏菩薩言已
X04n0223_p0417c10║   　下至第十無功 用行可有十行經明答前 所問十
X04n0223_p0417c11║   　地已來諸地解行差別 分三佛子譬如有二 世 界
X04n0223_p0417c12║   　已下至乃能得過有四行半經明此地菩薩以 願
X04n0223_p0417c13║   　力 故入 染淨二 行不住 其中分四解脫月菩薩言
X04n0223_p0417c14║   　已下至超過人位 有八 行半經明舉喻況說此地
X04n0223_p0417c15║   　所行染淨二 行非淨非染分五 佛子菩薩亦復如
X04n0223_p0417c16║   　是已下至得一 切盡超過故可有六 行經明七地
X04n0223_p0417c17║   　有功 用行八 地無功 用行分六 佛子此第七地已
X04n0223_p0417c18║   　下至不名無者有三行半經明此地不名有煩惱
X04n0223_p0417c19║   　不名無煩惱分七佛子菩薩住 此第七地已下至
X04n0223_p0417c20║   　轉勝圓滿有九行半經明世 技悉達為大明師分
X04n0223_p0417c21║   　於此四十四行半經中從初 爾時解脫月問金剛
X04n0223_p0417c22║   　藏菩薩言佛子菩薩但 於此第七地中滿足一 切
X04n0223_p0417c23║   　菩提分法為諸地中亦能滿足者若以 同相門中
X04n0223_p0417c24║   　總是一 箇如來根本普光 明大智寂用無礙自體
X04n0223_p0418a01║   　菩提若望修 行進勝即異相門中總有五 十種菩
X04n0223_p0418a02║   　提隨行差別 大體總相但 約此十地差別 菩提以
X04n0223_p0418a03║   　為昇進之 大體從此十種地中菩提總以 五 種菩
X04n0223_p0418a04║   　提以 為大體五 種菩提者一 空無相菩提二 普光
X04n0223_p0418a05║   　明無依住 智菩提三大願能起大智大悲廣利 眾
X04n0223_p0418a06║   　生菩提四以 其大悲能隨染淨不染淨菩提五 智
X04n0223_p0418a07║   　悲萬行圓滿無作菩提夫菩提者此云 覺也覺者
X04n0223_p0418a08║   　普通眾法無過也云 無上者但 一 乘非三乘也一
X04n0223_p0418a09║   　空無相菩提者三乘及一 乘共得但 以 有大悲願
X04n0223_p0418a10║   　行無大悲願行及廣狹寂用不同大體同歸無相
X04n0223_p0418a11║   　二 普光 明無依住 智菩提唯一 乘非三乘也一 乘
X04n0223_p0418a12║   　菩薩十住 之 心初 住 此智名住 佛所住 生如來智
X04n0223_p0418a13║   　慧家故以 此智地進修 諸行隨差別 智隨差別 行
X04n0223_p0418a14║   　慣習淺深安立十波羅蜜五 十重昇進階級不離
X04n0223_p0418a15║   　初 心所得普光 明無依住 之 智地以 智無體時亦
X04n0223_p0418a16║   　無遷依本如是故非情橫有故此明發心畢竟二
X04n0223_p0418a17║   　不別 如是發心先心難者得此智地難故如此經
X04n0223_p0418a18║   　云 已踐如來普光 明地此經法門以 此智為發心
X04n0223_p0418a19║   　修 行之 地體故一 切種種智海及萬行海生在其
X04n0223_p0418a20║   　中三大願能起大智發生大悲廣利 眾生菩提者
X04n0223_p0418a21║   　明諸法不自生即藉大願而起智成悲亦不從他
X04n0223_p0418a22║   　生者明智之 及願無自性故不共生者法無和合
X04n0223_p0418a23║   　故不無因者要因願起智行慈悲故故云 佛種從
X04n0223_p0418a24║   　緣起是故說一 乘以 是三乘或滯寂或但 生淨土
X04n0223_p0418b01║   　為無廣大願起智成滿法界虗空界等眾生大悲
X04n0223_p0418b02║   　故或云 以 願留惑住 於娑婆者但 得法空無相菩
X04n0223_p0418b03║   　提非得普光 明智故如三乘菩薩雖有願行皆忻
X04n0223_p0418b04║   　多劫 成佛不同此教剎那無時又此八 地菩薩無
X04n0223_p0418b05║   　功 之 智現前 猶恐滯寂以 第八 願波羅蜜防之 又
X04n0223_p0418b06║   　令憶念本願故又十方諸佛以 三加 七勸 發令智
X04n0223_p0418b07║   　不滯寂故又十迴向中有十種起智大願門故四
X04n0223_p0418b08║   　以 其大悲能隨染淨不染不淨菩提者明前 六 地
X04n0223_p0418b09║   　行六 波羅蜜得出世 間及世 間並 出世 間菩提至
X04n0223_p0418b10║   　此第七地以 出世 間及世 間並 出世 間菩提用入
X04n0223_p0418b11║   　世 間同一 切凡夫事 業成大慈悲行使普賢行得
X04n0223_p0418b12║   　圓滿故雖同俗 染以 智無染性處世 無著故如蓮
X04n0223_p0418b13║   　華處水恒生水中不濕故又以 本願處世 利 生以
X04n0223_p0418b14║   　於智體無自貪世 樂故不樂愛慢憍世 所榮奢故
X04n0223_p0418b15║   　又明智體無依無性能隨大願處於俗 流不屬染
X04n0223_p0418b16║   　淨而自在故此之 第七地法門非二 乘所及亦非
X04n0223_p0418b17║   　行六 波羅蜜忻厭煩惱菩薩所知如下文六 通菩
X04n0223_p0418b18║   　薩所不能知為證漏盡通故不能隨於生死具 普
X04n0223_p0418b19║   　賢行滿大悲故為於生死有忻厭有疲勞 樂生淨
X04n0223_p0418b20║   　土故五 智悲萬行得圓滿無作菩提者若以 總相
X04n0223_p0418b21║   　同相門中智體不異時亦不異即十住 初 心即總
X04n0223_p0418b22║   　具 若以 別 相門中十住 十行十迴向得一 分如來
X04n0223_p0418b23║   　同體大智得一 分如來同體之 行得一 切如來迴
X04n0223_p0418b24║   　向大願和融悲智圓滿之 門從初 地至第六 地依
X04n0223_p0418c01║   　前 三賢位 中之 法長養成就令得出纏雖有慈悲
X04n0223_p0418c02║   　是願令一 切眾生出世 之 悲如第七地之 悲恒處
X04n0223_p0418c03║   　世 間如蓮華處水不濕即明生死恒寂即從初 發
X04n0223_p0418c04║   　心已來依教而生信 順非自分法法爾行然故今
X04n0223_p0418c05║   　至此第七地將前 出世 解脫之 心方始處纏不汙
X04n0223_p0418c06║   　為以 創居同俗 隨悲願力 受生從三空無作之 門
X04n0223_p0418c07║   　始入 世 間同纏方便 之 行猶有無作有作二 種習
X04n0223_p0418c08║   　氣仍在有行有開發是故善財表法善知識號開
X04n0223_p0418c09║   　敷樹華為開敷智樹萬行之 華令如普賢行海故
X04n0223_p0418c10║   　從茲入 纏行華開發至第八 地第十地悲智圓滿
X04n0223_p0418c11║   　任物利 生無作方終至第十一 地所利 眾生等同
X04n0223_p0418c12║   　法界隨根隨時對現色身無生不利 不為而用不
X04n0223_p0418c13║   　作而應以 普光 明智不屬方所同眾生心任物現
X04n0223_p0418c14║   　形無往來故為普光 明智與一 切眾生虗妄心是
X04n0223_p0418c15║   　一 性體故故能知一 切眾生所作業行隨而應現
X04n0223_p0418c16║   　故是故經云 初 地中一 切佛法願求故者明初 地
X04n0223_p0418c17║   　是緣地前 三賢位 中所安立佛果樣式願成彼故
X04n0223_p0418c18║   　非自行滿故是願求菩提如因滿故三乘佛果樣
X04n0223_p0418c19║   　式在十地之 後此經佛果行樣在十地之 前 乃至
X04n0223_p0418c20║   　初 會神天等眾總是第二 地離心垢故者明以 上
X04n0223_p0418c21║   　上十善法身性戒以 淨諸妄故第三地願轉增長
X04n0223_p0418c22║   　得法光 明者明修 上二 界四禪八 定得稱理智淨
X04n0223_p0418c23║   　明故得過三界心障礙故入 第九定故第四地入
X04n0223_p0418c24║   　道故者明以 修 三十七品助 菩提觀令智眼明淨
X04n0223_p0419a01║   　故第五 地順世 所作故者明以 法界自體無作定
X04n0223_p0419a02║   　門能順達世 間技藝悉能了 故第六 地入 甚深法
X04n0223_p0419a03║   　門者明入 智慧方便 世 間出世 間法無不明故第
X04n0223_p0419a04║   　七地起一 切佛法故明第七地能入 世 間學普賢
X04n0223_p0419a05║   　行故已前 諸地雖以 普光 明智為體皆有學有解
X04n0223_p0419a06║   　有行有忻上位 法門從第八 地乃至第十地無功
X04n0223_p0419a07║   　用行皆悉成就第八 地初 得智慧無功 用第九地
X04n0223_p0419a08║   　明無功 用智說教自在第十地明無功 用中智悲
X04n0223_p0419a09║   　總圓滿故同佛位 故第七地最為殊勝者下文云
X04n0223_p0419a10║   　功 用行滿故明從六 地無功 用之 智慧成有功 之
X04n0223_p0419a11║   　萬行故成普賢之 行圓滿至十地是此位 中之 果
X04n0223_p0419a12║   　故明因行難發果行易成故如水入 流任運至海
X04n0223_p0419a13║   　何 況此行不出海中此第七地行同十住 中第七
X04n0223_p0419a14║   　住 休捨優 婆夷行八 萬四千那由他眾生之 行我
X04n0223_p0419a15║   　皆同之 亦如十行中第七行滿足王以 自化身示
X04n0223_p0419a16║   　行殺害亦如十迴向中第七迴向金剛 山西見觀
X04n0223_p0419a17║   　世 音菩薩此第七地中行門一 一 倣地前 之 解行
X04n0223_p0419a18║   　樣式地前 三位 解行已周十地之 中蘊功 成德一
X04n0223_p0419a19║   　如地前 之 果法也地前 是果地上行因倣地前 之
X04n0223_p0419a20║   　果故不同三乘立佛果在三祇之 後也若修 行者
X04n0223_p0419a21║   　善知教意勿 妄解佛心如正修 十住 之 因時即十
X04n0223_p0419a22║   　住 十行十迴向十地十一 地五 位 一 時總踐為於
X04n0223_p0419a23║   　智境智不異時不移以 一 法界智印印之 古今絕
X04n0223_p0419a24║   　矣還依六 相之 義即但 了 因圓果無不備 若望起
X04n0223_p0419b01║   　智達纏即以 始初 發心住 功 高若以 大悲先首即
X04n0223_p0419b02║   　第七住 第七行第七迴向第七地為勝餘皆任運
X04n0223_p0419b03║   　滿故如經云 佛子譬如有世 界一 處雜染一 處純
X04n0223_p0419b04║   　淨是二 中間難得過者明六 地純淨七地純染於
X04n0223_p0419b05║   　此二 位 滯於染淨難可得過下文云 唯除菩薩有
X04n0223_p0419b06║   　大方便 神通願力 已下如文自明意明以 大悲大
X04n0223_p0419b07║   　智不離此二 行教化一 切眾生而令究竟成大菩
X04n0223_p0419b08║   　提具 一 切智智以 加 行智顯發根本智以 根本智
X04n0223_p0419b09║   　觀照力 成差別 智解脫月菩薩言佛子此七地菩
X04n0223_p0419b10║   　薩為是染行為是淨行金剛 藏菩薩言佛子從初
X04n0223_p0419b11║   　地至第七地所行諸行皆捨離煩惱業分得平等
X04n0223_p0419b12║   　未名超煩惱行如輪王喻不離人位 非有貧窮困
X04n0223_p0419b13║   　苦所患舉喻如文具 明大意為得第六 地中三空
X04n0223_p0419b14║   　妙慧及根本智又加 大願力 故智自在故不離人
X04n0223_p0419b15║   　位 不染世 法能同世 事 不垢不淨故以 智無依不
X04n0223_p0419b16║   　受恒垢以 垢無依不能染淨但 為大悲緣起方便
X04n0223_p0419b17║   　利 生八 地會融功 終無功 之 行一 分自在十地方
X04n0223_p0419b18║   　終若滅七地有行有功 無盡大悲普賢大智不可
X04n0223_p0419b19║   　成辦是故淨名經對三乘出纏之 種說塵勞 之 疇
X04n0223_p0419b20║   　是如來種故亦說火中生蓮華實可為希有此意
X04n0223_p0419b21║   　已得第六 地已前 出纏者說若也具 縛之 徒未可
X04n0223_p0419b22║   　全 登此跡餘文如經自具 諸禪者定也三昧者無
X04n0223_p0419b23║   　沈掉也三摩鉢底者正受諸法智相應故神通解
X04n0223_p0419b24║   　脫者以 正受諸法智相應即得神通自在名為解
X04n0223_p0419c01║   　脫。
X04n0223_p0419c02║   
X04n0223_p0419c03║   大方廣佛新華嚴經合論卷第六 十一
X04n0223_p0419c04║   
X04n0223_p0419c05║   　　　　音切
X04n0223_p0419c06║   　　羼　(初 揀切)。　　　沮　(才呂切)。　　　暎　(於敬切)。　　　蔽　(必袂切)。　　　闇　(暗音)。　　　闡　(昌善切)。　　　瞻　(照簾
X04n0223_p0419c07║   　　切)。　　　恚　(於避切)。　　　疇　(直由切)。